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馃敽Blog mas贸nico | El Rito de la Iluminaci贸n  y algo de Cabala

Blog mas贸nico - El Rito de la Iluminaci贸n 聽y algo de Cabala

Dentro del sistema Mas贸nico, el Rito de Iluminaci贸n es de vital importancia. En cada grado el candidato es enviado en una b煤squeda de la luz desde la oscuridad. En cada viaje hay pruebas, y 茅l debe alcanzar la c煤spide de su b煤squeda. Este es el punto donde el candidato es enviado a la luz y recibe los secretos mas贸nicos de ese grado. Esta ceremonia dentro del ritual est谩 relacionada con el momento de la creaci贸n, reflejado en el Libro del G茅nesis del Antiguo Testamento.

聽El momento de la creaci贸n comienza con una declaraci贸n profunda y trascendente, que en hebreo se expresa como " ALEM BRA BRAChIT AT EchIM UAT EARTz " y en espa帽ol "En el principio Dios cre贸 los Cielos y la Tierra." Esta referencia es profunda en el hecho de que resume un proceso del cosmos que implica miles de millones de a帽os e innumerables cantidades de energ铆a creada. 聽Esta emanaci贸n universal que se manifiesta en el "f铆sico" de muchas maneras, no es verdaderamente comprendida por el hombre. 聽Como analog铆a, el candidato en el Rito de Iluminaci贸n, se pone a la luz como nuevo francmas贸n. Se crea un nuevo sentido de su vida, materializada a su alrededor.聽Para el sistema mas贸nico, el significado de este momento de iniciaci贸n, s贸lo puede ser apreciado adecuadamente si se interpreta a trav茅s de la filosof铆a cabal铆stica聽La C谩bala es considerada como un sistema m铆stico dedicado a comprender la manifestaci贸n de la deidad聽 Esta manifestaci贸n se traza a trav茅s de una serie de pasos a trav茅s del 脕rbol de la Vida, que es visto como un sistema de trabajo en etapas, que es la base del Rito Escoc茅s聽Esta manifestaci贸n divina comienza con la Nada simbolizados por la palabra hebrea Ain, que significa ilimitada聽

Ain es visto como la ra铆z eterna de toda existencia. Ain tiene la caracter铆stica de ser incomprensible en la naturaleza. Es el equilibrio absoluto de todo lo que se manifiesta en un estado universal.

Esta es la primera manifestaci贸n de un Ser Trascendente que luego se emana a s铆 mismo como Ain Soph, que significa vida ilimitada. Ain Soph, es la Expansi贸n Ilimitada. Act煤a como un medio para que la energ铆a potencial se distribuya a trav茅s de la sustancia de lo ilimitado.聽

Ain Soph se emana en todas direcciones desde su propio origen.

Este estado de Ser se transmite a trav茅s de Ain Soph Aur, o luz ilimitada. Ain Soph Aur es el primer testigo del Ser en la "oscuridad de la faz de la profundidad ".

聽Cuando Dios declara "H谩gase la Luz" est谩 anunciando la manifestaci贸n de toda posibilidad.

Ain, Ain Soph y Ain Soph Aur, forman la divinidad trinitaria. Son conceptos esot茅ricos y que expresan la idea esencial de Dios o Creador de todo.

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Esta manifestaci贸n trinitaria se refleja en la primera de la sefirot Kether. Es la cara del Eterno que se manifiesta como " Yo Soy " porque es la primera causa que sirve como un canal de difusi贸n de todos.

Los t茅rminos cielo y tierra desde una perspectiva cabal铆stica representan dos estados de diferencias fundamentales, y separaci贸n de causas. El cielo se puede ver no como una colecci贸n de constelaciones y la Tierra no como un planeta, sino el cielo representando el esp铆ritu y la Tierra como materia.

Los m铆sticos y los eruditos jud铆os sostuvieron que "En el principio" es un resultado de la mala traducci贸n y que la frase correcta es "de eso que era primero".

聽A menudo se piensa que la palabra "creado" significa una creaci贸n de algo nuevo, pero en el sentido cabal铆stico es la generaci贸n del f铆sico. La creaci贸n desde una perspectiva humana se ve como una formaci贸n de algo, a trav茅s de una habilidad procedente de elementos o materiales ya disponible.

聽La creaci贸n es una forma de expresi贸n del yo a trav茅s de la inspiraci贸n interna y el uso de las herramientas utilizadas por el Creador. La creaci贸n en el sentido cabal铆stico implica la formaci贸n de las cosas desde su fuente.

La palabra Dios, o el creador, no est谩 escrito en G茅nesis como Jehov谩, sino que aparece como Elohim. Representa m煤ltiples energ铆as creativas. Los Elohim est谩n simb贸licamente representados por las energ铆as invisibles de los siete planetas sagrados que han sido percibidos por deidades de todas las culturas antiguas.

聽"Y el esp铆ritu de Elohim se movi贸 sobre la faz de las aguas". Elohim descendi贸 sobre el vac铆o e impregn贸 su esencia sobre la negaci贸n universal. En el texto original la palabra Tohu se interpreta como forma, y 鈥嬧Bahu como vac铆o. Tohu abarca la creaci贸n que emana de la oscuridad, y Bahu es un abismo de potencialidad. As铆 que los Elohim no formaron el universo f铆sico, sino que manifestaron un vasto sistema metaf贸rico de energ铆as y poder, de los cuales la creaci贸n f铆sica es la s茅ptima parte m谩s baja manifestada. Dentro de la doctrina hind煤 esto se conoce como " la agitaci贸n del espacio" o el primer movimiento del poder Divino.

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La conciencia individual del francmas贸n es un reflejo de la conciencia recogida de Elohim. Como en las esferas de la manifestaci贸n del universo, as铆 en la mente del candidato se manifiesta el vasto sistema metaf贸rico del universo mas贸nico. Esto es significativo para el desarrollo de la conciencia individual del francmas贸n, porque el candidato crea dentro de s铆 su propio universo manifestado y apoyado por el desarrollo de la mitolog铆a y las ense帽anzas mas贸nicas.

Esta es la comprensi贸n secreta del Rito de la Iluminaci贸n. El esp铆ritu de la Deidad desciende al vac铆o oscuro de la inconsciencia del candidato y establece una nueva visi贸n del mundo. Esta idea reci茅n establecida es lo que alimenta a la ascensi贸n del francmas贸n. Sobre esta conciencia, el mas贸n tiene las herramientas adecuadas para esculpir y dar forma a su piedra bruta en piedra pulida. Es este entendimiento el que permite al candidato ser elevado, descubrir la divinidad dentro de s铆 mismo y esforzarse por nuevas aspiraciones de luz.

Llegando al final este art铆culo, agradeciendo que hayan tomado su precioso tiempo en la lectura. Les recordamos nuestra聽Tienda en l铆neay que pueden adquirir art铆culosmas贸nicos聽muy variados.No olviden suscribirse al Blog si todav铆a no lo han hecho, compartir en sus redes sociales y seguirnos en Twitter en:@MasonicoTemplo, o en聽Facebook

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3 comentarios


  • Excelente informaci贸n para nosotros los aprendices de Masones

    Jos茅 Luis Rivera en

  • son muy amables al permitirme su conocimientos quedo muy agradecido

    luis fernando rojas en

  • Excelente, gracias por compartirlo de verdad me transporta a esos momentos inolvidables de mi iniciaci贸n, gracias reciban un TAF

    Hugo en

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